Этот Закон входит также в квантовую теорию, поскольку ей и определяется. Но здесь речь идет уже о фазовых соотношениях состояний. Любопытен факт, что сам по себе Закон на курсе лекций не всегда воспринимался естественным образом, хотя он имеет именно эту природу. Итак. После дня наступает ночь, а после периода дневной активности – период ночной релаксации. И так всю жизнь. Именно эту ситуацию Закон Геринга и определяет. Он говорит о том, что с точки зрения гомеопатических наблюдений за реактивностью иммунитета мы наблюдаем чередование фаз утомления и возбуждения.

При всей простоте он требует весьма серьезного изучения и целого ряда комментариев, поскольку если у кого и возникают критические ошибки в плане назначения гомеопатии, вызывающие тяжелые кризисы, они основаны сугубо на непонимании этого Закона. Итак, рассмотрим схемы.

При всей принципиальной их простоте нам следует рассмотреть два факта: первая схема "гармоническое представление" интерпретирует простое чередование фаз, когда за возбуждением следует релаксация, но движение или развитие происходит в одном направлении по шкале времени, что иллюстрирует вторая схема "циклического представления". Поэтому данные фазы цикличны и постоянно чередуются. И, следовательно, за фазой релаксации вновь будет фаза возбуждения.

И с точки зрения современной науки, когда мы говорим о гомеостазе и равновесии процессов, и сточки зрения древнекитайской медицины, когда речь идет о балансе Инь –Ян, нам следует говорить о здоровье как о наличие "динамического равновесия" этих двух фаз – возбуждения и торможения. При том, на всех уровнях организации иммунитета – психики – функции – обмене.

Здесь следует заметить, что Закон подобия есть частный случай Закона системности, на который мы уже обращали внимание, но практическая значимость этого Закона возникает в рассмотрении трех компонент – двух статической и одной динамической. Здесь мы легко можем найти аналогии – подобия с теми "эффектами", на которые не сразу обращаешь внимание.

Так, эта схема вполне определяет схему триединства – Отец – Сын – Святой Дух, когда даже говоря о теории баланса Инь – Ян, не следует забывать третью компоненту – тот самый Дух Святой, поскольку статическое равновесие двух систем, которое де-факто определяется во всех науках, совершенно не дает описания реалий, поскольку статика – это всегда остановка или смерть.

В этом смысле при статическом равновесии Инь –Ян или процессах возбуждения и торможения, очень важно "куда колесико крутится" - в сторону выздоровления или, наоборот, в сторону развития патогенеза. В этом случае мы будем наблюдать то же самое чередование фаз, но в обратном порядке. Покажем это на простом примере. С точки зрения нормального развития "день начинается с утра" – после ночи. Это, в общем-то, философское положение о том, где будем ставить точку, определяет разность подходов и, по сути дела, разность "медицин".

Так, Восток считает иньскую компоненту более важной и, следовательно, вся диагностика основана на исследовании запаса сил и возможностей, которые как раз и определяются иньской компонентой. Так что для того, что бы что-то предпринять, надо чему-то вначале научиться. Чтобы что-то предпринять, надо что-то накопить. В общем, "без труда не выловишь рыбку из пруда".

Все это может казаться полной околесицей, но обратим ваше внимание на простое определение заболевания – МДП (маниакально – депрессивный психоз). Здесь первой стоит фаза активности и не случайно, поскольку весь патогенез основан на превалировании гиперактивности – при недостатке механизма торможения. Что, с точки зрения Востока, формулируется следующим образом: "данный тип янского патогенеза определяется недостатком Инь". В обычной интерпретации психиатров: "… на фоне глубокого нервного истощения".

И все было бы просто, если бы не следующее: фаза гиперактивности является естественным следствием недостатка сил – проблема Инь. Стало быть, при терапии на подавление Ян – в любом виде, будь то нейролептики или гомеопатия, мы ситуацию только ухудшим, потому что по правилу этиологии, корня Бень–Му или причинности заболевания, успешной может быть только терапия "на стимуляцию Инь".

А поскольку данное представление о патогенезе абсолютно не совпадает с обычной картиной восприятия, схема обычной терапии именно в смысле направленности. А не методов и средств, всегда будет иметь действие, обратное желаемому. Поэтому правильным определением данного заболевания будет: ДМП – "депрессивно–маниакальный патогенез", поскольку даже психоз является ничем иным как картиной избыточной гиперфункции – большого Ян, разумеется, на фоне "пустого Инь" – полного отсутствия психической энергии на ранних фазах и полного истощения всей энергетики: снижение функций органов и нарушения обмена на фазах хронических.

Вот и все. Опять же данные тонкости, "где будем ставить точку", как мы уже не раз отмечали, соответствуют случаям особо сложным и выходящим, как за рамки общей клиники, так и обучения по линии "начального курса молодого бойца". Но именно здесь уровень профессионализма окажет решающее действие на сам прогноз – что ждет впереди – исцеление или что-то иное.

Итак. Циклическая компонента определяет простое чередование этих фаз. При этом, действие гомеопатического препарата всего лишь смещает фазовую характеристику по шкале динамики, то есть времени. Поэтому, если в стадии возбуждения мы назначили 8 горошин антиянского препарата, например, Аконита, мы просто "переместимся вправо по нашей схеме" – в зону релаксации. Но следующие 8 горошин весьма способны вернуть ситуацию на место. Нет, здесь не будет обратной динамики, мы будем двигаться ровно в том же направлении, но попадем уже на фазу возбуждения.

Собственно говоря, доза реактивности, определяющая синфазность – количество препарата, при котором мы вернем состояние ровно на то же место – из первого пика возбуждения во второй пик, определяется индивидуальными характеристиками текущего иммунитета у данного пациента. Поэтому, дабы не допускать данного эффекта – повторения фаз – больше 8 горошин в теории гомеопатии не применяется.

При этом, наиболее опасен здесь "эффект кратности". Поэтому в острых случаях, когда рекомендуется низкое разведение через 15 минут по чайной ложке до ликвидации острого процесса, общей рекомендацией является "стакан от души" – условно от 10 до 20 горошин. Здесь важна сама доза, но лучше, чтобы число не было кратным 2. В общем, 15 – 17 – и т.д.